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给气得就去学论义。舍利弗在七天之中就通达一切佛法，通达诸法实相，八岁的时候就论胜了印度一切的论师，这是大智舍利弗。释迦牟尼佛说这个弥陀经，不问自说，当机众中，舍利弗为首。因为有舍利弗这样的智慧，才可以...至释迦牟尼佛成佛这一生，他就有这样的成就，七日之中通达诸法实相。他这个师父是谁呢，就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛成佛了，他也变成了罗汉。这是舍利弗有大智慧的原因，为什么呢？是因为听这个善知识的教化，善知识...
佚名
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的内心，大都狂躁不安，各种妄念，如奔腾的瀑布，难以安静止息，所以世人都将之比喻为“心猿意马”。作为佛教的上师，则必须修习禅定，让内心平稳安定，只有当内心极度寂静，通达一切真理的智慧之日，才会冉冉生起。...三藏典籍，约八千余卷，可谓卷帙浩瀚，博大精深，加上佛经原典都是佛陀应当时弟子根基的散说，又有了义与不了义等区别。因此，不掌握佛教的总体精神和基本原则，很难正确认识佛教教义。只有通达了“深观”以及“广行”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785623.html
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密宗在四个方面胜过显宗，具体而言分别是：
一、“不昧”：见解方面不愚昧。见解分为胜义、世俗两种，在抉择胜义时，显宗虽然依中观理论承认远离一切戏论的大空性，但并没有像密宗一样，如实抉择光明如来藏的本体；在抉择世俗时，显宗虽然承认万法如幻如梦、现而无自性，但并没有像密宗一样，通达一切显现是五智、五佛身的本体。所以在这方面，显宗不如密宗。
二、“不难...
密宗|显宗|殊胜|方便|观清净心|意乐
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/175813325606.html
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）观法无我。法即诸法。有情众生，无情万物，总称为法。《法界次第》云：“通达一切法，我，我所，毕竟不可得，故无我”即是说，一切心法，色法，因缘和合而生，因缘别离而灭，生灭无常。起唯法起，灭唯法灭，于诸法...观心无常。此心乃指六识妄心。六识妄心，攀缘六尘境，起种种分别，一刻不停。常观妄心无常，使心不外驰。（四）观法无我。法即诸法。有情众生，无情万物，总称为法。《法界次第》云：“通达一切法，我，我所，毕竟不...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html
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非异，无有障阂。譬如如意宝珠，具足一切珍宝。如是宝性，非内非外。行者喜观心性，犹如虚空，于毕竟净心中，见一切法门，通达无阂，亦复如是。(16)这里说“一切妄想颠倒、所作罪福诸法，皆从心起”。这些诸法，...说： 行者尚不见心是生死，岂见心是涅槃？即不得所观，亦不存能观。不取不舍，不倚不着。一切念想不起，心常寂然，亦不住寂然。言语道断，不可宣说。虽不得心非心相，而了了通达一切心非心法。(30) 不见...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847619.html
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，颠倒沉迷，不达染净诸法的真实相，于内执有实我，于外执有实法，起惑造业，流转生死。佛陀大悲，方便善巧，特借语言文字把人生宇宙一切诸法甚深最甚深、微妙最微妙、难通达极难通达的唯一真理圆满地昭示出来，使...等言教，来引发二智的生起，然后方能真正体悟中道。 二智者：实相智与方便智。实相智又名实智，方便智又名权智，唯识把实相智称为根本智，方便智称为后得智。 从通达诸法的事理来说：通达一切事物本性是空的...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047069.html
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不能只会说单独某一个法或知道某一个传承，而必须通达一切教法，通达释迦牟尼佛所传的经、律、论等一切教法，以及显宗和密宗的一切教法。因此，一定亲近一个“教富饶”者。这样他才能够使你的佛法修持得以健康地进行...还要大。因此他必须通达一切三藏经典，必须通达显密的一切教法，必须通达一切大乘小乘的法门。没有这样的大智，不可能证到至高无上、具有无上正等正觉智慧的如来圣果。因此必须要具备大智慧。
（5）具忍：
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夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html
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讲经化众。他完全得到释迦生的教授，智慧广大，通达一切显密法义，又在札贾窝专修，见金刚萨埵身，得十遍处定，四大都无障碍，通达大圆满无功用任运现的深义。他和廓枯巴拉则（hgos－khug－pa lhas－...由知境为心，知心为空，知空为无二双运，而通达一切法都是“了空”的，是渐悟者认识“了”的界限。若现世没有能够现证“明空”的道理，但由修行的功力，在中有位现起那种真实智德的，是超越（顿悟）者认识“了”的...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135555114.html
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佛”。《坛经》说： 内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍。心修此行，即与《金刚般若波罗蜜经》本无差别。一切经书及文字，大小二乘十二部经，皆因人置。因智慧性故，故然能建立。或若无智人，一切万法本亦不...佛行，是名福德性。不依佛教，不能践履佛行，即非福德性。 通达一切法，无能所心，是名为忍。此人所得福德，胜前七宝之福。 在这里，六祖对“布施”的称论便人深一层，他虽肯定说布施可以“得福”，却指出其“...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
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既受薰陶之后，深为赞叹。隆昌年间（494）与同寺僧整、宝渊、慧济、慧韶等请僧旻移住龙光。于是一心咨求，三、四年间，通达一切经论。 智藏（458～522），于刘宋·泰始六年（470）住兴皇寺，当时僧柔、...笃守师说，因而成了各别的师说传承。这种不限于一经一论的研究方法，叫作“通方”，即通达一切。僧传中对此时有记载，如《续高僧传》卷五〈慧澄传〉，说他“从僧旻下帷专攻，且经且律，或数（毗昙）或论（成实），十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460368093.html